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Sosipatra ist ausschließlich aus der Schrift Lebensbeschreibungen der Philosophen und der Sophisten des Eunapios von Sardes bekannt; in keiner anderen Quelle wird ihr Name erwähnt.
Eunapios, der einige Begebenheiten aus ihrem Leben schildert, vermittelt einen Eindruck von dem außerordentlichen Ansehen, das sie in den Kreisen der kleinasiatischen Neuplatoniker genoss. Seine ausführliche Erzählung, in der er Sosipatra verherrlicht, ist literarisch ausgeschmückt und trägt legendenhafte Züge. Er schreibt Sosipatra nicht nur Eigenschaften zu, die von einer Philosophenpersönlichkeit im spätantiken Neuplatonismus erwartet wurden, sondern auch übermenschliche Fähigkeiten.
So wurde berichtet, dass Sosipatra alle "die Werke der Dichter, Philosophen und Redner," gelernt hatte und in der Lage war, die schwierigsten Arbeiten mit Leichtigkeit und Klarheit zu erklären.
daraufhin verbreitete sich Ihr Ruhm und Studenten strömten zu ihr.
Die Idealgestalt der Philosophin stellt Eunapios dem Heiligkeitsideal der Christen, mit denen die Neuplatoniker rivalisierten, als Alternative entgegen.
In Pergamon erteilte sie Philosophieunterricht und praktizierte Theurgie (Kontaktaufnahme mit der Götterwelt durch spezielle rituelle Handlungen). So gab Sie einige Prophezeiungen bekannt, welche sich auch erfüllt haben sollen, so dass der algerische Bischof Augustine sich verpflichtet fühlte, für späteren Generation zu erklären, dass er die angeblich bekannte Richtigkeit der heidnischen Prophezeiungen bekämpfe.
Ob sie nur mündlich gelehrt oder auch Werke verfasst hat, ist unbekannt.
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